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大觉禅寺  当前位置:  首页 > 望指见月 > 公案
从如来禅到祖师禅
发布日期:2012-11-07??  作者:dajue? ?? 来源:dajue  查看次数: 次????

 

         禅宗五宗之一的沩仰宗,在其创立和行化期间,仰山慧寂和香严智闲之间有一则对话,时常引起禅宗内以及研究禅宗的学者的深思。也就是在“香严击竹”之后,仰山大师并不放心,亲自去勘验其师弟是否真的大彻大悟时,香严禅师重述了那一首着名的偈子:

         一击忘所知,更不假修持。

         动容扬古路,不堕悄然机。

         处处无踪迹,声色外威仪。

         诸方达道者,咸言上上机。

         听到这离奇的偈语,仰山大师并不以为然,说出了一句为千年禅史所留意的话:

        “如来禅许师弟会,祖师禅未梦见在。”

         于是香严又诵一首:

        我有一机,瞬目视伊。

        若人不会,别唤沙弥。

        这下终于获得了仰山大师的认可,他回报沩山灵佑大师说:“且喜闲师弟会祖师禅也。”

        通过这则公案可以知道,不仅仰山,连沩山也认为有祖师禅和如来禅的差别。但祖师禅之突出于丛林,并非仅因沩仰宗一家之言,《五灯会元》中还载有与仰山同时,曹洞宗开山祖师洞山良价(807—869)的师兄幽溪和尚的一段问答,其中也提到了祖师禅

       “问:如何是祖师禅?师曰:泥牛步步出人前。”

       这则公案说明,六祖大师之后四五代的禅林,已较普遍地有着将祖师禅从如来禅中超越出来的共识。后来的禅宗五宗,也都是祖师禅。

        定义改变了,不再是思惟修,不再是静虑,而是外不着相。心像镜子,胡来胡现,汉来汉现,它不是照像的底片,绝不留影为念,这就是金刚经讲的‘无住生心'。